在夏洛茨维尔的唤醒中,美国原住民雕像的新审查 2018-09-19 14:14:03

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作者:玛莎·摩尔(Martha T Moore)南部各州席卷联邦纪念碑的争议正在全国范围内蔓延,因为各城市都在呼吁去除描绘刻板印象和被征服的美洲原住民的雕像:其中一座雕塑位于旧金山市政厅附近的先锋纪念碑,展示了一位土着人美国人在西班牙传教士和vaquero的脚下,还有一个在纽约市,描绘了一个美洲原住民和一个非洲人,他们正在今年早些时候在密歇根州的卡拉马祖举行西奥多·罗斯福的马镫,这是一座来自城市喷泉的花岗岩雕塑

开拓者被卡车运送到仓库它显示了一个先驱,武器升起,高于美洲原住民在所有三个案例中,美国原住民批评这些雕像不准确,贬低和种族主义几十年红色油漆象征血液溅在罗斯福雕像上很久以前就像1971年,以及最近的10月但是在夏洛特举行的白人至上主义集会上致命的暴力事件去年8月弗吉尼亚州斯维尔市已经引发了美国原住民在他们自己的社区抗议雕像的新活动

它也改变了一些城市官员的态度,他们现在认识到他们在他们自己的后院里有类似于邦联雕像的纪念碑“它不需要很多人把两个和两个放在一起思考,“我们在拉克罗斯有一个问题,”威斯康星州拉克罗斯的民主党市长蒂姆卡巴特说,正在与Ho-Chunk Nation的成员会面以计划从公共公园搬走一个25英尺的美国土着被称为“Hiawatha”的彩绘混凝土雕像夏洛茨维尔的活动促使旧金山的历史保护和艺术委员会在3月份投票取消先锋纪念碑雕像,并得到市长的支持和市政府的监事会“人们认真对待气候已成熟,”Powhatan和Maidu艺术委员会成员Barbara Mumby Huerta说道

在加入“人民进化”委员会之前开始提倡雕像被移除的血统但是在4月,该市的上诉委员会决定理事会成员Rick Swig称拆除雕像“压制思想”“把雕像放下来是不会删除历史,“董事会成员Darryl Honda补充道

”令人惊讶的是,我们不会从50年前的房子中拆除一扇窗户,但我们将把最古老的雕像带出市政厅“艺术和历史保护委员会上诉委员会重新审理了该问题,为夏季结束设置了加州大学洛杉矶分校美国印第安研究系主任,塞内卡Tonawanda乐队成员Mishuana Goeman说,旧金山先锋纪念碑等雕像开始出现加利福尼亚州在1850年成为一个州之后,先锋纪念碑是“美化景观的一种方式”,戈曼说:“肯定美国在景观上的主导地位,以及确定过去并不存在的历史过去“阿拉巴马州蒙哥马利南部贫困法律中心的外联主任Lecia Brooks跟踪白人至上主义团体,他说,取消美洲原住民雕像和邦联纪念碑之间的类比是恰当的据该中心称,自2015年6月,一名白人至上主义者在查尔斯顿教堂杀害了9名非洲裔美国人并引发了关于联邦纪念活动的全国性谈话,全国各地的社区已经删除了110个联邦标志,其中包括47个古迹

目前仍有772名同盟​​者纪念碑“我们不能更高兴的是,对话已经扩展到人们和社区仔细观察这些描绘美国原住民的服从性或刻板印象的冒犯性形象,”布鲁克斯说,辩论已经扩大到包括雕像

描绘美洲原住民,但庆祝他们的压迫者3月,加利福尼亚州圣何塞,雷莫克里斯托弗·哥伦布的雕像,由许多意大利裔美国人庆祝,但被美国印第安人谴责为奴隶和凶手,从市政厅送到加利福尼亚州阿克塔的意大利美国传统基金会,市议会于2月投票删除了担任波多黎各和菲律宾兼并并签署1898年柯蒂斯法案的威廉·麦金莱总统的雕像,该法案取消了现在俄克拉荷马州阿克塔选民的部落控制权9000万英亩,将通过11月的投票措施做出最终决定被批评为种族主义者的任何公共艺术的一种方法是增加斑块以提供历史背景并承认不断变化的价值观在纽约市,在夏洛茨维尔暴力事件后形成的纪念碑市长委员会于1月份发布了一份报告,呼吁增加历史哥伦布圆环中的标记,是一座76英尺长的15世纪探险家纪念碑的所在地委员会还呼吁拆除第五大道的J Marion Sims雕像,这位19世纪的外科医生被称为“妇科学之父”,他在不使用麻醉,被奴役的妇女四月,它被转移到布鲁克林的模拟人生墓地市长委员会无法就如何处理西奥多罗斯福骑马雕像达成共识,该雕像位于纽约美国自然历史博物馆的台阶上一些成员将美洲原住民和非洲人的数字视为大陆的寓意,而其他人则认为雕像的定位描绘明确的种族等级民主党市长Bill de Blasio指示该市和自然历史博物馆提出标识和编程,以提供更多信息“我们的方法将侧重于增加细节和细微差别 - 而不是完全删除 - 这些历史的表现“德布拉西奥在1月份当委员会发布报告时说,但在旧金山,先锋纪念碑已经有一块牌匾 - 批评人士称这还不够

1996年补充说,它注意到欧洲人的解决方案摧毁了美洲原住民的人口

该雕塑描绘了“19世纪的传统态度”艺术委员会的Mumby Huerta表示,诸如先锋纪念碑之类的雕像“从未打算成为教育工具”,相反,她说,“意图是显示[白色]至高无上......如果你继续拥有这样的图像,这就是人们将要带走的东西“2016年,卡拉马祖官员制定了2800万美元的计划o恢复先锋喷泉,描绘了一位头饰中的美洲原住民与一名白人定居者面对面站在计划之下,与Pottawatomi印第安人的Match-E-Be-Nash-She-Wish乐队协商制定,城市将为雕塑添加背景信息,并在城市的其他地方竖立美洲原住民纪念碑但是在上个感恩节,卡拉马祖雕像被浇上了红色油漆

三月,城市取消了它“我们都必须认识到时机已到做出这个决定,“杰拉张伯伦说,卡拉马祖的副市长经理去年八月在夏洛茨维尔的暴力事件”提高了赌注并改变了拉克罗斯的谈话,据拉克罗斯县历史学会执行主任佩吉德里克称,该市的Hiawatha雕像1961年由一位当地艺术老师应商会的要求制作,应该有助于吸引游客前往密西西比河的那段商业区二十世纪四十年代的名字命名为Hiawatha山谷1992年,在庆祝哥伦布号航行到美国500周年之际,有人要求拆除这座雕像,但他们没有成功

目前的努力似乎有更多的动力Tracy Littlejohn,Ho那些与拉克罗斯市政府官员会面以讨论拆除雕像的部落成员表示,作为一个孩子,她很高兴看到Hiawatha并听他的投币操作声音告诉Ho-Chunk传说有关汇合的信息

河流“四十年前,我就像,'哇,我实际上在某个地方看到了一个土着美国人',”她说,当她作为成年人访问时,她的反应是不同的

有一件事,历史性的Hiawatha是一个16世纪的Onondaga在现在的纽约,而不是威斯康星州的Ho-Chunk中,首席(生活在Mohawks之间),而不是威斯康星州的Ho-Chunk“对我而言,这是一个丑陋的网站不一定是艺术,但对我来说它只是觉得难看,”她说“这是甚至没有回复正确地告诉我们,如果那是它的意图“在与Ho-Chunk代表和艺术家家庭成员的一系列会议之后,雕像的命运”仍然没有完全解决,但在我看来,我们感觉我们有一些强大的动作让它搬到私人财产,市长Kabat说“只是因为某些东西并不意味着它应该永远存在,”他说“这是关于我们如何成长和发展以及如何社会也发生了变化今天我们认为原住民与20世纪50年代和60年代的情况大不相同 这只是现实“Stateline主页注册独家国家政策报告和研究